ALGUNOS TEÓRICOS CONTEMPORÁNEOS
Y SUS REFLEXIONES SOBRE LA ÉTICA
NUSSBAUM
Según Nussbaum, la principal diferencia entre ella y Sen es que él
“nunca ha presentado una lista de las capacidades centrales”
Diez capacidades funcionales humanas centrales”
1. Vida. Ser capaces de vivir una vida humana de duración normal hasta su
fin, sin morir prematuramente o antes de que la vida se reduzca a algo que no
merezca la pena vivir.
2. Salud corporal. Ser capaces de gozar de buena salud,
incluyendo la salud reproductiva, estar adecuadamente alimentado y tener una
vivienda adecuada.
3. Integridad corporal. Ser capaces de moverse libremente
de un lugar a otro; que los límites físicos propios sean considerados
soberanos, es decir, poder estar a salvo de asaltos, incluyendo la violencia
sexual, los abusos sexuales infantiles y la violencia de género; tener
oportunidades para disfrutar de la satisfacción sexual y de la capacidad de
elección en materia de reproducción.
4. Sentidos, imaginación y pensamiento. Ser capaces de
utilizar los sentidos, de imaginar, pensar y razonar, y de poder hacer estas
cosas de una forma realmente humana, es decir, informada y cultivada gracias a
una educación adecuada, que incluye (pero no está limitada a) el alfabetismo y
una formación básica matemática y científica. Ser capaces de hacer uso de la
imaginación y el pensamiento para poder experimentar y producir obras
auto-expresivas, además de participar en acontecimientos elegidos
personalmente, que sean religiosos, literarios o músicos, entre otros. Ser
capaces de utilizar la mente de maneras protegidas por las garantías a la
libertad de expresión, con respeto a la expresión política, artística y de
culto religioso. Ser capaces de buscar el sentido propio de la vida de forma
individual. Ser capaces de disfrutar de experiencias placenteras y de evitar
daños innecesarios.
5. emociones. Ser capaces de tener vínculos afectivos con cosas y personas
ajenas a nosotros mismos; amar a los que nos aman y nos cuidan y sentir pesar
ante su ausencia; en general, amar, sentir pesar, añorar, agradecer y
experimentar ira justificada. Poder desarrollarse emocionalmente sin las trabas
de los miedos y ansiedades abrumadores, ni por casos traumáticos de abusos o
negligencias. (Defender esto supone promover formas de asociación humana que
pueden ser demostrablemente esenciales para su desarrollo).
6. Razón práctica. Ser capaces de formar un concepto del bien e
iniciar una reflexión crítica respecto de la planificación de la vida. (Esto
supone la protección de la libertad de conciencia).
7. Afiliación.
· Ser
capaces de vivir con otros y volcados hacia otros, reconocer y mostrar interés
por otros seres humanos y comprometerse en diversas formas de interacción
social; ser capaces de imaginar la situación del otro y tener compasión hacia
esta situación; tener la capacidad tanto para la justicia como para la amistad.
(Esto implica proteger instituciones que constituyen y alimentan tales formas
de afiliación, así como la libertad de asamblea y de discurso político).
· Teniendo
las bases sociales del amor propio y de la no humillación, ser capaces de ser
tratados como seres dignos cuyo valor es idéntico al de los demás. Esto
implica, como mínimo, la protección contra la discriminación por motivo de
raza, sexo, orientación sexual, religión, casta, etnia u origen nacional.
8. Otras especies. Ser capaces de vivir interesados y en
relación con los animales, las plantas y el mundo de la naturaleza.
9. Capacidad para jugar. Ser capaces de reír, jugar y
disfrutar de actividades de ocio.
10. Control sobre el entorno de cada uno.
· Político. Ser
capaces de participar eficazmente en las decisiones políticas que gobiernan
nuestras vidas; tener el derecho de participación política junto con la
protección de la libertad de expresión y de asociación.
· Material. Ser
capaces de poseer propiedades (tanto tierras como bienes muebles) no sólo de
manera formal, sino en términos de una oportunidad real; tener derechos sobre
la propiedad en base de igualdad con otros; tener el derecho de buscar un
empleo en condiciones de igualdad con otros, ser libres de registros y embargos
injustificados.
DOYAL Y GOUGH
teoría de las necesidades humanas
Paso 1. Razonamiento ético/normativo: identificar objetivos universales El
término “necesidad” se refiere a una categoría específica de objetivos que se
consideran universalizables.
Paso 2. Necesidades básicas: salud y autonomía, desarrolla un argumento
neokantiano en la determinación de objetivos universales y necesidades básicas
Paso 3. Satisfactores y necesidades intermedias: el papel del conocimiento
codificado Si bien son universales las necesidades básicas individuales de la
salud mental y la autonomía, la mayoría de los bienes y servicios requeridos
para satisfacerlas son culturalmente variables.
Paso 4. Precondiciones sociales Para evitar que nuestro énfasis sobre la
autonomía sugiriese una concepción individualizada de la actuación humana,
dedicamos el quinto capítulo del libro a exponer la dimensión social de la
autonomía.
